1. The City of Bandung
Walaupun image Bandung sebagai kota yang sejuk sudah tidak seindah kenyataannya, tapi menurut gw, Bandung tetap jadi sebuah kota yang enak untuk tempat tinggal. Suasananya masih asri, tidak se-hectic Jakarta, macet juga seringnya pas weekend aja saat orang-orang (esp. dari Jakarta) datang ke Bandung, kriminalitasnya juga nggak seseram Jakarta walaupun memang dibeberapa tempat dan waktu tertentu masih rawan, penduduknya ramah-ramah dan friendly, uang juga masih berharga disini alias segala-gala masih affordable dengan gaya hidup ga terlalu matrialistis, ilmu pengetahuan berkembang pesat di kota ini, banyak hotspot untuk koneksi internet gratis, dan yang paling gw suka nih kemana-mana serba dekat, kalau mau nyaman ga harus naik kendaraan pribadi; naik angkot, mengayuh sepeda dan jalan kaki masih sangat nyaman di kota ini.

2. Memories
Bandung, jelas menyimpan banyak kenangan, khususnya untuk gw pribadi (cieh). Gimana mau nggak banyak kenangan; kenal, masa pacaran sampai tinggal sama suami di Bandung, masa kuliah yang sangat menyenangkan (baca: non-akademik) juga di Bandung, tinggal pertama kali jauh dari ortu di Bandung, teman-teman banyak di Bandung, masa-masa kerja pertama di Bandung, masa-masa kehamilan juga di Bandung, berbagai aktivitas yang gw ikutin semua ada di Bandung… pokoknya Bandung itu full of memories for me.

3. Friends and Community
Kalau mau jujur, nomor ketiga ini adalah hal yang paling berat bagi gw untuk pindah dari Bandung… teman-teman dan komunitas, esp. tentunya teman2 di bandung trails hiks… menurut gw Bandung itu adalah tempat dengan komunitas yang paling eksis, coba aja liat, smua jenis komunitas ada di kota ini, dari mulai komunitas pecinta komik, buku, sejarah, jalan-jalan, lingkungan, musik, film, sampai komunitas sport lengkap smua ada. Dan serunya semua komunitas tersebut berjalan dengan baik, hal ini terbukti dari banyaknya minat sampai kegiatan yang tiap minggu selalu ada. Gw aja sampai kadang suka diprotes sama suami gw karena weekend juga masih dipake kumpul sama komunitas hehehe…
Tapi yang paling bikin kangen tentunya temen2, apalagi dulu dari mulai kerja, pulang kantor, sampe weekend waktu gw terkadang habis cuman untuk hang-out sama temen2 aja. kalo sekarang bukannya ga punya temen, tapi kadang males pergi karena kemana-mana macet dan lagi ada baby di rumah yang nunggu bundanya dateng. Yah, inilah hidup, people come and go in my life, but i always remember and make them my friends forever…

4. Its Culinary
Kalo yang satu ini tentu bukan gw aja yang suka, hampir smua orang bilang kalo Bandung itu surganya kuliner, mau makan apa aja di kota ini pasti ada, dari yang murah sampe yang mahal, dari mulai makanan ringan, oleh-oleh sampai makanan berat… lengkap, mau cari makanan dari semua daerah juga ada, tinggal pilih mau yang kelas pinggir jalan alias kaki lima sampai yang se-fancy kafe,  smuanya komplit, enak dan smua laku. Ini yang gw heran, dari smua penjaja makanan di Bandung, smuanya pasti ada yang beli, padahal belum tentu enak juga kadang selain urang Bandung, yang jajan kebanyakan emang orang Jakarta yang kadang nglaju/sengaja dateng untuk cuman makan steak atau batagor aja. Udah banyak juga nama-nama beken yang me-nasional dari dunia per-kuliner-an Bandung, sebut aja Brownies Amanada, Molen Kartikasari, Batagor Riri, Batagor Kingsley, smua pasti tau, tapi kalo gw sih lebih seneng sama yang tidak/belum terkenal, karena lebih membumi dan masih mementingkan kualitas. Soalnya terkadang kalau udah terlalu terkenal, repot, banyak yang antri, penjual sibuk, jadi kadang quality control-nya udah jelek duluan. Enaknya lagi nih di Bandung, kalau mau makan apa kemana-mana juga deket, jadi ga keburu laper di jalan hehehe…

5. Bandung’s History
Menurut gw Bandung adalah kota yang paling banyak punya sejarah, pokoknya komplit deh, dari mulai jaman pra sejarah, jaman penjajahan, era awal kemerdekaan sampai sejarah modern ada smuanya. Bukti-bukti sejarah itu masih banyak ditemukan, dalam berbagai bentuk, mulai dari buku-buku, film, gedung-gedung berarsitektur menarik, sampai cerita dari mulut para saksi sejarah. Awalnya gw seneng sama sejarah Kota Bandung, karena dari mulai kuliah dulu udah sering memperhatikan sekaligus hunting foto bangunan-bangunan cantik di kota ini. Dari mulai yang sekedar seneng melihat, lalu mencari apa dan bagaimana sejarah Bandung lewat buku-buku, trus ikutan komunitas Bandung Trails. Alhasil jadi deh jatuh cinta mati sama kota ini.

6. Its Relaxing and Tourism Spot
Yang terakhir ini emang yang paling enak dilakukan pada saat weekend atau waktu senggang. Banyak banget spot-spot menarik yang bisa dikunjungi di Bandung, sukanya lagi adalah karena jarak antaranya yang tidak terlalu jauh. Pokoknya komplit dari yang mulai segala macam spot urban yang menarik, seperti misalnya kehidupan malam di kawasan dago, pameran, berbagai museum, acara musik dan masih banyak lagi. Hal lain yang pasti sih shopping spot-nya (baca: factory outlet) yang bikin macet Bandung tiap weekend; kuliner juga banyak; kalau bosen yang bernuansa urban bisa relaxing ke berbagai spot alam yang menarik, misalnya tangkuban perahu, kebun teh pengalengan, maribaya,  kebun stroberi di daerah ciwidey, danau alam atau kawah putih yang juga di ciwidey, atau sekedar nangkring sambil makan jagung bakar sembari menikmati pemandangan kota Bandung dari atas, semuanya asik, semuanya bikin gw ga mau pindah dari Bandung…

Kontekstualisasi Ziarah (1)
Perjalanan Pencari Berkah di Tengah Artefak
oleh: Evy Rachmawati

Langit cerah di Cirebon. Tanah basah sisa hujan semalam pun telah kering. Tak tersisa lagi awan kelabu yang menggayut. Terik matahari menerangi pelataran kompleks pemakaman Sunan Gunung Jati di Cirebon, Jawa Barat.

Jarum jam menunjukkan pukul satu siang. Sejak pagi para peziarah datang silih berganti, sebagian datang bersama rombongannya dari berbagai daerah. Begitu masuk pintu gapura sebelah timur kompleks makam, mereka dikerumuni belasan anak dan orang dewasa peminta sedekah.

Para peziarah lalu memasuki pintu serambi muka untuk berpamitan pada salah seorang juru kunci yang menunggu di ruang itu. Mereka kemudian menuju ke arah Barat, yaitu ruang di depan pintu pasujudan (pintu Selama Tangkep). Pada dinding di lorong menuju ruangan itu terdapat barang-barang keramik atau porselen dari Tiongkok.

Setelah berwudu, puluhan peziarah duduk bersimpuh di depan pintu pasujudan yang tertutup rapat. Mereka lalu memanjatkan doa sebagai wujud penghormatan atas jasa-jasa Sunan Gunung Jati dalam mengembangkan Islam di Jawa Barat. Seusai berdoa, mereka bergantian menghampiri pintu pasujudan untuk menaburkan bunga maupun sekadar menyentuh pintu.

Uniknya, di antara para pengunjung itu ada yang berasal dari etnis China yang beragama Buddha dan Konghucu. Mereka sengaja datang ke kompleks makam ini untuk nyekar ke makam Ong Tien, putri Kaisar Hong Gie dari Dinasti Ming, dan salah seorang istri Sunan Gunung Jati. Untuk itu disediakan tempat khusus di sisi barat serambi depan kompleks pemakaman.

Di depan pintu makam putri dari China Nyi Ong Tien atau Nyai Ratu Rara Sumanding, istri Sunan Gunung Jati, terdapat satu meja tempat hio. Para peziarah dari komunitas Tionghoa datang silih berganti, membakar hio dan memanjatkan doa di depan pintu makam itu. Seorang perempuan peziarah siang itu sibuk membersihkan tempat ziarah tersebut.

Ada beberapa tradisi saat berziarah ke makam wali. Di makam Sunan Gunung Jati, misalnya, ada tradisi menyediakan bunga campur-baur sebagai tanda belasungkawa dan penghormatan, dan hio dibakar agar timbul bau harum.

Karena letaknya berdampingan, peziarah juga menziarahi makam Syekh Dzatil Kahfi di Gunung Jati setelah dari makam Sunan Gunung Jati di Gunung Sembung.

Pengendalian Diri
Banyak peziarah melaksanakan tradisi mandi tujuh sumur, terutama Jumat pertengahan bulan Hijriah dan pada peringatan tradisional Maulud. Empat sumur yakni Kanoman, Kasepuhan, Waluyajati, dan Masjid, berlokasi di kompleks pemakaman Gunung Sembung. Sedangkan tiga sumur lain yaitu Tegangpati, Jalatunda, dan Kejayan, berada di kompleks pemakaman Gunung Jati.

Sedangkan di makam Sunan Drajad, Lamongan, Jawa Timur, ada beberapa ritual yang diselenggarakan pemangku makam, antara lain haul yang diadakan pada tanggal 25 Sya’ban.

Acara ini didahului dengan babat makam oleh warga setempat yang dilakukan pada 24 Sya’ban. Untuk menyambut Maulud Nabi juga diadakan perayaan arak-arakan dan tumpengan.

Makam para wali juga ramai dikunjungi banyak orang setiap hari sebagaimana terlihat di makam Sunan Drajad, Lamongan, dan makam Sunan Gunung Jati di Cirebon. Mereka berziarah sebagai bentuk penghormatan kepada para wali, bahkan banyak peziarah datang untuk meminta berkah.

Kardisi (27), warga Cilangcang, Cirebon, datang bersama dengan ibu dan Darsini, kerabatnya, ke makam Sunan Gunung Jati untuk berziarah. Ketiga perempuan itu tampak khusyuk berdoa, dilanjutkan dengan tabur bunga dan menyentuh pintu pasujudan.

Kardisi mengaku baru pertama kali berziarah ke makam Sunan Gunung Jati. Kedatangannya ini diawali dari keinginannya mengais rezeki ke Arab Saudi sebagai pekerja rumah tangga. Karena itu, selain berziarah, ia pun memanjatkan doa di depan pintu pasujudan agar selamat dan mencapai kesuksesan saat merantau ke negeri orang. “Saya mau ke Arab,” tuturnya.

Ny Entay (50), salah seorang peziarah, mengaku kerap datang ke makam Sunan Gunung Jati seorang diri, terutama ketika tengah dirundung masalah rumah tangga. Setiap kali berziarah ia bermalam sampai berhari-hari lamanya untuk berzikir dan melakukan kegiatan ritual lain. “Saya lagi pusing,” tuturnya, saat ditemui di salah satu sudut kompleks makam.

Ia mengaku tengah dibelit utang. Padahal suaminya tidak memiliki pekerjaan tetap. Sedangkan anak-anaknya tidak kunjung mendapatkan pekerjaan setelah menamatkan sekolah. “Siapa tahu dengan sering berzikir di sini, masalah rumah tangga saya jadi terselesaikan. Anak-anak saya bisa cepat dapat kerja,” kata Entay.

Pada fase seperti itu, ziarah menjadi sebuah arena pengendalian diri dan doa.

Hal serupa juga diungkapkan Salamah (36), warga Pelumbon, Cirebon. Ia datang ke makam Sunan Gunung Jati hanya berbekal beberapa lembar uang ribuan rupiah dan telah menginap selama beberapa malam di tempat itu. “Daripada stres, saya memilih menenangkan diri di sini. Biasanya, suami saya akan menjemput. Dia sudah tahu ke mana saya pergi,” ujarnya.

Perempuan yang sehari-hari berjualan makanan ini mengaku sudah tidak tahan dan ingin cerai lantaran tidak tahan dengan ulah suami dan anak tirinya yang terus merongrong usahanya. Suaminya tidak pernah memberi nafkah padanya sejak beberapa tahun menikah. “Uang yang saya kasih malah enggak jelas larinya,” tutur Salamah dengan wajah lesu.

Wisata Sejarah
Dalam sumber-sumber babad, Wali Sanga dianggap sebagai peletak fondasi terbentuknya pemerintahan Islam yang berbentuk kerajaan.

Menurut arkeolog Tri Hatmadji dan Nadjib Hassan dalam buku Jejak Para Wali dan Ziarah Spiritual, Wali Sanga merupakan penasihat para penguasa Islam pada waktu itu dan diduga punya peranan penting dalam pergantian kekuasaan dari Majapahit ke Demak.

Tersebarnya agama Islam di Jawa, khususnya, merupakan keberhasilan para wali melalui strategi dan metode dakwah yang tepat sesuai petunjuk Al Quran.

Sebagai tokoh penyebar Islam di Jawa, khususnya, para wali diyakini sebagai orang yang keramat. Mereka dianggap memiliki kelebihan dibandingkan dengan masyarakat lain, dan diyakini memiliki karunia tenaga-tenaga gaib.

Bahkan, sesudah wafat pun mereka masih dianggap mempunyai karisma dan sangat dihormati. Hal ini dapat diketahui dari perlakuan masyarakat terhadap makam para wali dan banyaknya peziarah yang mengunjungi makam para wali itu hingga saat ini.

Karisma Leluhur
Tradisi ziarah kubur erat kaitannya dengan karisma leluhur yang makamnya banyak dikunjungi orang. Karisma leluhur itu dapat diwujudkan dengan bentuk dan hiasan bangunan kubur yang beragam sesuai tradisi seni bangunan yang dikuasai atau disukai. Dan karisma para wali penyebar agama Islam begitu melekat di hati masyarakat, sehingga banyak di antaranya yang berziarah ke makam mereka.

Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Hasyim Muzadi mengungkapkan, ziarah merupakan suatu kegiatan keagamaan berupa berkunjung ke magrabah atau kuburan para wali atau ulama yang telah mendedikasikan hidupnya bagi pengembangan Islam. Ziarah juga jadi media untuk mengingatkan manusia pada maut yang suatu saat akan menjemputnya.

“Ziarah telah jadi tradisi masyarakat Islam dunia,” ujarnya, ketika memberi pengantar program pencanangan Wisata Ziarah, Desember 2006. Ziarah, katanya, juga menjadi media edukasi kepada masyarakat mengenai nilai-nilai positif yang diajarkan para ulama.

Para wali umumnya menyiarkan agama secara damai, tidak melalui perang dan tidak melakukan formalisasi agama.

Oleh karena itu, ajaran Islam yang dibawa para wali juga beradaptasi dengan budaya lokal. “Ini perlu diteladani agar kita tidak terjebak pada formalisasi agama. Tetapi jangan sampai menganggap makam para wali sebagai tempat yang dikeramatkan,” kata Hasyim menegaskan.

Berziarah biasanya dilakukan sendiri-sendiri atau berkelompok. Ziarah sendiri-sendiri umumnya dilakukan dengan mengunjungi makam orangtua atau para leluhur, sedangkan ziarah berkelompok, misalnya ke makam Rasullullah saat beribadah haji. “Di Indonesia, ziarah berkelompok biasa dilakukan dengan mengunjungi kuburan para Wali Sembilan atau ziarah Walisongo,” kata Hasyim.

Persebaran Peradaban
Dalam versi arkeolog Prof Dr Hasan Muarif Ambary (buku Menemukan Peradaban, Jejak Arkeologis dan Historis Islam Indonesia), obyek-obyek wisata ziarah Islam secara sempit dihubungkan dengan benda-benda berupa makam, masjid, atau relik-relik para tokoh keagamaan dan politik, ulama dan raja.

Obyek wisata ziarah itu tersebar di berbagai jenis lokasi, ada yang terpencil di pelosok daerah atau di tengah bekas kota lama dari sesuatu pusat politik, ekonomi dan peradaban Islam. Banyak bukti mendukung asumsi bahwa muslim dari berbagai kawasan India, Arab dan Persi telah mengadakan kontak intensif dengan komunitas di Jawa atau Nusantara pada abad tujuh sampai delapan masehi dan berabad-abad sesudahnya.

Tanda tertua kedatangan orang Islam di Jawa misalnya tampak pada sebuah kuburan di Leran, Gresik, Jawa Timur, yang bertanggal tahun 475 Hijriah atau 1082 Masehi dengan nama wafat Fatimah binti Maemun bin Hibatallah.

Sejumlah nisan makam Islam Awal mengandung petikan ayat atau hadist yang berhubungan dengan ajaran sufi.

Pola sebaran dan tipologi nisan serta kompleks makam Islam di Jawa sekaligus menjelaskan hal-hal yang berhubungan dengan perpindahan pusat kekuasaan dan pola sebaran pusat-pusat pengajaran Islam. Maulana Malik Ibrahim yang berangka tahun 822 H (1419 M), misalnya, mengandung inskripsi bergaya tulis Kufique, dibuat dari batuan marmer, diduga berasal dari Cambay, Gujarat.

Hal ini memperlihatkan adanya proses sosialisasi Islam di Jawa yang kemudian pada masa puncaknya berkembang jadi pusat-pusat peradaban, lalu dikuasai elit-elit politik yang masih memiliki hubungan darah. Hal yang sama tampak pula pada elit politik kerajaan Mataram Islam, yang memiliki pertautan dengan para wali di Kadilangu, Ampel dan Giri.

Pertautan itu menumbuhkan dugaan, bahwa salah satu faktor legitimasi kekuasaan di Jawa seringkali dikaitkan dengan hubungannya terhadap para wali penyebar Islam.

Lebih dari itu, upaya legitimasi serupa juga dilakukan dengan menghubungkannya pada para raja-raja Hindu-Jawa sebelumnya, baik melalui hubungan darah, perkawinan atau perpindahan pulung keraton.

Kendati demikian, obyek-obyek wisata ziarah Islam tidak hanya makam atau kompleks makam dengan segala ekspresinya. Makam para raja atau wali juga merupakan sebagian dari produk kesenian istana.

Obyek-obyek wisata ziarah Islam harus pula memperhitungkan dan memasukkan obyek lain seperti istana, benteng, perpustakaan, masjid dan benda-benda rerelik lain. (Kompas/Evy Rachmawati)

akhirnya diputuskanlah untuk berangkat pada suatu malam buta di bulan november (udah lama ternyata). dari sekian banyak yang daftar untuk ikutan, ternyata cuma 3 orang termasuk gw yang nongol. perjalanan dimulai dari jam 23.00 wib dan langsung putar-putar kota bandung untuk nyari tempat2 yang potensial dan ramai oleh kuliner-nya. sebenarnya sih, kita udah punya target lokasi yang akan didatangi, cuman pengen aja puter2 dulu… kapan lagi coba iseng2 muter2 bandung tengah malem gini hehehe…

dari berbagai lokasi yang ada di bandung, gw pilih 3 tempat yang bakal direview di blog ini. tempat pertama yaitu:

Kawasan Gardujati
siapa sih yang ga tau jalan gardujati (baca: pusat “hiburan malam” kota bandung) yang lebih identik dengan sebuah gang bernama saritem. eits, jangan berburuk sangka dulu, kita malam itu khusus mau meliput tentang kuliner-nya lho, bukan yang ‘lain’ haha…
kawasan yang masih termasuk daerah pecinan ini mulai ramai sejak jam 4 sore. selain toko2 dan restoran khas cina, juga banyak pedagang kaki lima yang ikut meramaikan suasana jalan ini. kebanyakan pedagang di kawasan ini memang menjual makanan atau minimal sesuatu berhubungan dengan makanan. untuk makanan yang paling gampang ditemui disini (selain chinese food tentunya), yaitu minuman hangat, misalnya bandrek, bajigur, ronde jahe sampai yang standar, kopi dan teh panas. jenis lain yaitu makanan ringan, mulai dari gorengan, ubi dan kacang rebus, mie baso, dan masih banyak lagi. kalau yang tidak puas dengan sekedar makanan ringan, di kawasan ini juga banyak yang menjajakan makanan berat, misalnya saja nasi goreng, mie goreng, nasi rames dan lainnya. kalau mau yang lebih istimewa lagi, di gardujati juga menyediakan extreme food yang berbahan dasar ‘langka’, contoh simple-nya saja, ular dan kodok.

setelah puas berkeliling di kawasan gardujati, akhirnya kita memutuskan untuk mencicipi minuman hangat saja. soalnya ini kan baru tempat pertama yang kita datangi, ntar keburu kenyang lagi hehehe….

pilihan tempat nongkrong jatuh pada kios kaki lima bernama “ronde jahe gardujati”. sembari ngobrol-ngobrol ngalor-ngidul, ternyata kios ini sudah berdiri sejak tahun 1986 dan masih bertahan hingga sekarang. malahan kini ronde jahe ini sudah membuka cabang di sebuah pusat jajanan di hypersquare pascal. jadi penasaran aja gimana ya rasanya ini ronde?…. setelah di-sruput, dikunyah dan kemudian diresapi, ternyata enak juga, walaupun rasanya kalah dengan minuman sejenis di daerah jawa tengah hehehe. dengan hanya 7500 perak aja udah lumayan menghangatkan badan deh. apalagi pilihannya bisa 2 macam, terserah aja mau kuah gula putih atau gula merah, trus mau ronde yang kecil2nya aja (non-kacang) atau mau ronde isi kacang yang besar, mau campur juga ok kok. setelah puas nangkring di gardujati, kita pindah tongkrongan ke tempat kedua yaitu:

Warung Nasi M. Unus
tongkrongan kedua ini terletak di kawasan terminal di stasiun bandung atau yang lebih populer disebut terminal st. hall. disini kita berencana untuk mampir sebentar doang, karena memang masih mau muter-muter lagi. rumah makan sederhana ini selain terkenal dengan nasi rames ala rumahan-nya yang murah meriah juga terkenal dengan perkedel kentang gorengnya yang kabarnya sih uenak buanget. uniknya lagi perkedel kentangnya ini disebut orang-orang dengan perkedel bondon (dalam bahasa sunda bondon = pelacur). kenapa disebut bondon? ceritanya karena daerah ini memang kawasan ‘hiburan malam’ maka banyak neng-neng bondon itu pada makan atau nge-bungkus makanan di warung ini. nah, jadi aja itu perkedel dijuluki perkedel bondon.

melihat tempatnya yang sederhana, agak shock juga waktu ngeliat ternyata banyak banget yang makan disini, apalagi pengunjungnya kebanyakan orang-orang bermobil bagus. jadi penasaran kaya apa sih enaknya…
lewat antrian yang cukup panjang, akhirnya perkedel seharga 700 perak perbuah ini pun didapat. ternyata…. perkedel yang dimakan dengan cocolan sambal ini jaauuuuuuuuuuh banget dari rasa enak (ini menurut gw dan teman2 lho). gw aja bingung kenapa orang ada yang bilang perkedel ini enak banget…. enaknya dimana aja ga jelas…. honestly, rasanya kalau dirangking 1 sampai 10, cuman dapet nilai 1, udah gitu sambelnya pedes doang lagi plus berasa asap (san’git, orang jawa bilang mah). what a shock… jangan2 ada ‘sesuatunya’ nih kenapa orang pada bilang enak…. wahahaha.

tapi udah ah dari pada gosipin si perkedel itu mendingan kita lanjut ke tempat terakhir, yaitu:
Warung Nasi Ceu Mar
kalau mau makan malam after-midnight, warung nasi ceu mar ini-lah pilihannya. terletak di jalan banceuy, dekat dengan sungai cikapundung, lokasi warung nasi ini dapat diakses melalu jalan banceuy atau dari jalan asia afrika (belok kanan setelah gedung merdeka). warung yang buka dari mulai jam 9 malam sampai dengan jam 9 pagi ini (itu juga kalau makanannya belum habis) menawarkan nasi rames dengan berbagai pilihan lauk pauk dan sayuran. menu spesialnya di sini adalah gulai daging+lemak dan sambal olahan ceu mar. pilihan lainnya tentu masih banyak, misalnya saja, tahu, tempe, bakwan, aneka tumisan sayur, aneka olahan ayam, telur dan daging, aneka semur, lalapan, aneka minuman hangat, dingin atau juice, hingga kerupuk dan rokok. pembeli bisa dengan bebas memilih makanan sekaligus porsi yang diinginkan, karena warung ini menggunakan model prasmanan… jadi berasa di rumah sendiri.

namun, warung dan meja prasmanan yang tidak terlalu besar membuat pembeli sering harus antri dengan tertib. tapi, untung-lah malam ini kita bisa dengan santai karena antrian tidak ada. berdasarkan info, waktu-waktu mengantri paling parah yaitu sekitar jam 9 sampai jam 11 malam dan tentunya pada saat weekend, dimana banyak pelancong (orang jakarta) yang kelaparan. tapi jangan kuatir, tempat duduk tanpa meja yang cukup banyak (walaupun mengunakan badan jalan) tidak akan membuat kita juga harus mengantri untuk sekedar duduk menikmati lezatnya makanan racikan ceu mar.

untuk soal rasa, makanan di warung nasi ceu mar ini cocok untuk semua jenis lidah, alias enak… yah kira-kira dapet deh kalau cuman bintang 3 sih. tapi yang membuat kita ingin datang lagi dan lagi ke warung ini adalah keramahan khas ceu mar pada setiap penunjung. contohnya saja waktu kita datang kesana dan ingin membayar makanan di kasir ala ceu mar, terjadi percakapan seperti ini:
“atos kasep, geulis?” (sudah, ganteng, cantik?)
“atos ibu, sabaraha?” (sudah ibu, berapa?)
“iyeu teh, 11 ribu” (ini ,11 ribu)
“iyeu, bu” (ini, bu)
“nuhun, bu” (terimakasih, bu)
“sami-sami, geulis” (sama-sama, cantik)
hahaha….. jadi berasa cantik ga sih gw….hahaha. tapi mungkin bukan gw aja yang ke-geer-an kaya gitu, buktinya ada temennya temen gw yang kabarnya kalau lagi bete atau ngerasa nggak pede pasti selalu dateng dan makan di warung ini. bukan karena kelaperan, tapi cuman pengen dibilang kasep sama ceu mar. konon setelah percakapan seperti tersebut diatas, maka dia akan merasa kembali pede… mmm, boleh tuh dicoba kapan-kapan.

selain keramahan ala ceu mar, ada juga hal unik lainnya yang bikin warung makan ini ga sepi penunjung, apalagi kalau bukan harganya yang miring. tapi jangan heran kalau sekali kita makan disini dengan harga misalnya saja 11 ribu rupiah dan dua hari kemudian kembali lagi untuk makan dengan menu dan porsi yang tidak berubah, harganya akan berbeda menjadi 9 ribu rupiah…. hahaha. hal ini terjadi karena ceu mar memang tidak mematok harga pasti pada setiap makanannya, jadi sistem harganya cuman dari scan mata (baca: melihat) ala ceu mar.

kok ga kerasa sudah hampir 3 jam kita berkeliling bandung untuk survei kuliner malam….. hooaahmmm…. mata udah mulai ngantuk plus masih harus nge-drop 2 orang teman di rumahnya masing-masing. jalan-jalan malam kali ini berakhir sudah. ternyata walaupun malam, kota bandung masih berdenyut dan masih banyak sudut-sudut kota menarik lainnya yang dapat kita kunjungi selain dari ‘hiburan malam’-nya. mungkin lain kali gw kembali napak tilas kuliner malam yang menyenangkan ini lagi.

selamat makan malam-malam…
awas jangan kekenyangan, ntar malah jadi gemuk lho hihihi…